泰安這片沃土，孕育了種類豐富、各具特色的非遺手工藝。這些寶貴的技藝，承載著一代代匠人的智慧與心血，是泰山腳下歷史文化的生動印記。

如今，泰安的非遺手工藝人們步履不停。他們珍視祖輩傳承，用心守護技藝根脈。同時，他們更積極思考如何讓老手藝煥發新生機。于是，他們將泰山故事、家鄉風物融入指尖創作，嘗試符合現代審美的新設計。正是這份堅守與創新，讓承載著泰山記憶的老手藝，在當下依然生機勃勃，綻放出耀眼的時代光彩。

妙手塑就玲瓏意

“過去的面人只有手指大小，插根竹簽，是娃娃手里的玩意兒。現在的面塑可隨意掌握大小，成了能欣賞、能收藏的藝術品。”順著山東省級非物質文化遺產泰山石家面塑第七代傳承人石洪令手指的方向，展柜里的仕女面塑裙裾如云，衣袂飄飄，在光線映照下，竟生出無限生動與飄逸。

面塑，這門俗稱“捏面人”的古老手藝，早在漢代就有文字記載，古代多用于祭祀、慶典，后飛入尋常百姓家，成為璀璨的民間藝術明珠。

泰山石家面塑作品《泰山祈福娃娃》。受訪者供圖

泰山石家面塑，自清代中期扎根泰安，歷經兩百年歲月洗禮，2021年被評為山東省級非遺項目。其魅力在于“神態靈動、意境悠遠”——揉、搓、壓、捻塑其形；剪、點、捏、劃傳其神，并做到不增不補，肢體間無縫連接，全靠一雙妙手控制力道。

更獨特的是，它深深烙印著泰山與泰安的民俗印記：鎮邪保平安的石敢當、憨態可掬的泰山祈福娃娃，都是石家面塑舞臺上鮮活的“本地角兒”。

石洪令用一雙巧手將面粉與糯米粉變化為栩栩如生的作品。受訪者供圖

作為老石家的小女兒，石洪令在父輩們的藝術熏陶中長大，耳濡目染習得一手精湛的面塑技藝。然而，骨子里的藝術追求讓她不滿足于傳統民間面塑的質樸粗獷和略顯單一的色調。

“總覺得少了點精致和層次感。”石洪令坦言，這份執著引領她踏上求索之路，在面團配方、色彩調和及塑形手法上反復試驗，“光是調一個理想的淡青色，就不知失敗過多少次?！敝钡桨萑虢蜷T面塑大師王玓門下，大師細膩傳神、富含人文氣息的風格，為她打開了新世界，其技藝得到質的飛躍。

泰山石家面塑作品《牦牛女孩》。受訪者供圖

石洪令還大膽地突破地域與材料的邊界，主動與內蒙古民間藝人合作面塑作品《牦牛女孩》，經反復試驗，她將駱駝毛纖維粘附在面團上，開創性地優化了質感和表現力。

因深知非遺傳承不能僅靠“關門授徒”，石洪令積極推動泰山面塑走向更廣闊的空間。她聯合泰安面塑藝人成立了泰山面塑文化藝術研究院，廣開愛好者培訓之門；更攜作品活躍于廟會、社區、非遺市集與親子課堂?！岸嘞褚环N奇妙的平衡，好動的孩子走近面塑安靜了，安靜的孩子呢，反而活潑了?！倍嗄陙?，石洪令不僅培養出眾多優秀面塑教師，更將“小巧手兒童面塑”課程帶入校園，傳授技藝。

在石洪令手中，祖傳的面塑技藝不再是凝固的形態，而是化為一種流動的生命力。它連接著過往的智慧，撫慰著當下的心靈，更在無數被點亮的眼眸中，悄然塑造著未來的模樣?！叭嗟氖敲妫驳氖切摹薄@掌心方寸間的“慢”哲學，或許正是浮躁時代里，一份珍貴的解藥。

一掐一捻“繪”人生

細細的銅絲在葫蘆上曲折彎轉，在一雙大手的操作下，逐漸呈現出花朵的輪廓。鮮紅的花瓣、明黃的花蕊，隨著粉彩的一點點疊加，原本平淡無奇的葫蘆表面竟“綻放”出一朵栩栩如生的牡丹。

東原掐絲粉彩葫蘆。受訪者供圖

掐絲、勾勒、鑲嵌、填彩……這套動作在馬忠華手中已重復了30多年。對于馬忠華而言，眼前的作品不單單是一件藝術品，更是一種關于文化信念的傳承，關于一次人生粉彩的勾勒。

東原掐絲粉彩制作工藝源自明清時期的景泰藍（銅胎掐絲琺瑯），是一種獨具特色的工藝美術制作門類。東原掐絲粉彩制作工藝，是先將精細的銅扁絲掐成各種花紋，再將銅絲固定在器物表面，隨后，匠人們運用隨類賦彩的方法，將琺瑯釉料精心填入絲間。器物可以分為葫蘆、瓷盤等，可根據不同需求進行更換。如今，東原掐絲粉彩制作工藝已被列入泰安市級非物質文化遺產代表性項目名錄。

馬忠華在進行東原掐絲粉彩制作。受訪者供圖

馬忠華今年58歲，是東原掐絲粉彩的第五代傳承人。從小時候起，這份技藝便深深烙在他的記憶里?！拔业脑娓冈诒本?、天津等地學習景泰藍制作技藝后，結合東平當地特色進行創新，逐漸發展成為獨具特色的工藝美術制作門類?！瘪R忠華說。出于對掐絲粉彩的喜愛，馬忠華在大學期間選擇了美術專業，并曾在北京的琺瑯廠短暫工作過，這些都讓他對掐絲粉彩工藝有了新的理解和領悟。

“你看，銅絲在彎折的時候一定要注意保持弧度的一致性，拼接切口時也要確保兩端契合，這樣做出來的線條才流暢好看?！瘪R忠華一邊小心翼翼地用鑷子夾起銅絲一邊說，東原掐絲粉彩是一項極為精細的工藝，結合了國畫、油畫、版畫、剪紙、雕刻等藝術形式，一件看似不大的作品，需耗時三四天甚至更久才能完成。

在馬忠華工作室的架子上，擺滿了他親手制作的掐絲粉彩工藝品。創作的內容也不單單是花鳥壽星等傳統題材，還有鯉魚、蓮花等東平湖特色元素以及泰山元素，甚至當下小朋友們熱愛追捧的哪吒也成為馬忠華創作的素材之一，工藝品也由傳統的葫蘆制品擴大到書簽、茶盤、茶杯墊等。

“傳統技藝也要與時俱進嘛?！瘪R忠華笑著說。為了更好地傳承，他還創立了山東馬良文化發展有限公司、泰安甲天工藝美術有限公司等，推出非遺文創產品10多種，部分作品被納入“山東手造優選100產品”，產品更是通過電商平臺銷售到海外，在國際市場上大放異彩。如今，馬忠華的身影不斷出現在省市級文化展覽會上?！叭绻沁z技藝不主動走出去宣傳，就可能被埋沒。”馬忠華感慨道，希望未來會有越來越多的人對非遺技藝產生興趣，加入非遺傳承的行列中。

一針一線皆匠心

清晨的陽光灑在古樸素雅的魯繡花邊非遺工坊門口，推開那扇吱呀作響的木門，一間擺滿工具和材料的房間映入眼簾。大汶口花邊技藝的第四代傳承人、魯繡花邊非遺工坊負責人唐斌杰正在材料堆中精心挑選著接下來要制作花邊傘的材料。

“優質的材料是制作一把好傘的基礎。每一種材料都要經過嚴格篩選，只為成就最終的完美?！碧票蠼苷f。

唐斌杰展示花邊傘。張汶寧攝

“大汶口花邊技藝由魯繡衍生而來，是中國傳統織繡工藝的典型代表，素有‘抽紗瑰寶’的稱號。”唐斌杰介紹，大汶口花邊技藝是在圖紙上編織各種主花圖案，以棉線、麻線、絲線等各種織物為原料，經過繡制和編織而成的裝飾性鏤空傘制品。在編織過程中，每道工序都要十分嚴謹，一把花邊傘凝聚了工匠師傅的心血與智慧。

確定了圖案、款式，唐斌杰將花邊傘圖紙畫了出來。他以棉線、麻線、絲線等織物為原料，采用繡、編、結、釘、貼等獨具一格的針線法，根據畫好的圖紙，一絲不茍地在水溶布上飛針走線。隨著針線上下翻飛，一幅幅栩栩如生的花邊圖案在他指尖緩緩呈現。最終，通過對傘進行修飾，他將傘骨和傘面組裝在一起，一把精美的花邊傘便完成了。

如今，隨著科技的發展，唐斌杰的身邊也有人提議，可以引進更多機械設備來輔助花邊傘和花邊扇的生產：“機器一天能出幾百件，精度還好，比手工快多了?！笨商票蠼芸偸禽p輕搖頭：“無論機器多高效，它都是沒感情的。作為一名大汶口花邊技藝從業者，就是要把自己的情感融入作品中，每一次勾勒圖案，都追求栩栩如生，這樣的結合是機器無法復制的?！?/p>

“一針一線皆為傳承。我所做的就是以線為紙、以針為筆，既為千年大汶口花邊技藝培育后繼之人，也讓大汶口花邊文化在一代代從業者的針線下不斷煥發新的光彩。”唐斌杰說。尤其讓唐斌杰感到欣慰的是，越來越多的年輕人發現了這種傳統花邊的美。在“洛麗塔”“漢服”愛好者里，有很多人是花邊傘和花邊扇的擁躉。她們選擇精致的花邊傘作為搭配，成為社交平臺上的熱門穿搭。

光線落下，唐斌杰手中的針線再次上下穿梭。那是一塊嶄新的傘面，也是一段新故事的開始。

讓這份“匠心”持續跳動

一刻一畫，傳承傳統文化；一代一人，演繹毅力情懷。擇一業而終一生，是每一位傳統手藝人內心的信念與堅守，也是他們平淡而不平庸的人生刻畫。許許多多的手工藝人傾注近乎一生的光陰，執著用雙手刻畫時代的模樣，讓傳統藝術不斷煥發新的生命力。這份執著與堅守的背后，正是一顆“匠心”在熠熠生輝。

透過這份“匠心”，我們聽到歷史的呼喚。精密織造的大汶口花邊傘讓我們看到古人對手工制作的精益求精；別致高雅的掐絲粉彩工藝讓我們領略到前人獨特細膩的審美；造型多樣的泰山面塑又讓我們感受到中國人對飲食文化的獨到見解……正是由于這份“匠心”的存在，古人的生活智慧才能化作穿過時空的風，在我們的耳邊不斷回響。

透過這份“匠心”，我們看到他們對藝術的堅守?！翱觳褪健钡漠a品雖然效率高，但總缺乏一點人工手造的“情懷溫度”?！奥こ黾毣睢钡摹敖承摹备嬖V我們，做好一件事、一件作品，需要沉下心來，傾注感情，才能真正打動人心！

讓這份“匠心”持續跳動，離不開社會對傳統手工藝的重視保護，離不開政策法規的扶持幫助，更離不開手工藝人的自我創新。不斷營造尊重工匠精神的社會氛圍，通過文化賦能、產業扶持等方式加強引導，傳統工藝在新時代將有無限的生長空間和發展活力。（李雪 張汶寧 秦浩）

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